«غدیر» یعنی ایجاد همیشگی راه هدایت به سوی کمال
تاریخ انتشار: ۱۵ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۱۵۰۹۱۶
حجت‌الاسلام والمسلمین سید حسین خادمیان؛ مدرس حوزه و کارشناس دینی در گفت‌وگو با خبرنگار دین و آیین خبرگزاری علم و فناوری آنا با تأکید بر اینکه غدیر ناموس الهی است، بیان داشت: «غدیر» یعنی ایجاد همیشگی راه هدایت به سوی کمال، تعالی و رستگاری است. اعلان آدم ابوالبشر به عنوان خلیفه الله صحنه‌ای از پیش‌درآمد غدیر است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی افزود: لحظه پیشنهاد شعیب (ع) به موسی (ع) برای دامادی خود و اجیر شدن پیش درآمدی از غدیر است. لحظه پیشنهاد هارون (ع) توسط موسی (ع) پیشینه‌ای از غدیر است. طلوع خورشید یوسف بر برادران کنعانیان و مصریان، غدیر است و ده‌ها نمونه‌ای دیگر که در منابع معرفتی ثبت شده است، همه این‌ها ظهور غدیر است.
حجت‌الاسلام خادمیان با تأکید بر اینکه مبعوث شدن رسول اکرم (ص) ختم رسالت الهی، واقعه ربانی و مقدس غدیر خم است، ابراز داشت: «غدیرخم» خاتم همه غدیر‌های الهی تا ظهور قیامت است که من از آن با عنوان «غدیر کل» یاد می‌کنم، غدیر کل ناموس الهی است.
وی ادامه داد: در تبیین همین حقیقت یعنی اینکه غدیر ناموس الهی است، می‌توان این کلام بسیار رسا و فصل‌الخطاب حضرت رسول الله (ص) را بیان کرد که فرمود: ولایت امیرالمؤمنین (ع) یک عقد است که عاقد آن خدای سبحان است؛ «اِنّ عَلیا امیرَالمومنین بِولایة مِن اللهِ عَزّوَجَلّ عَقَّدَها لَه فَوقَ عَرشِه».
این استاد حوزه اظهار کرد: به همین خاطر اگر کسی با ولایت و وصایت حضرت امیرالمؤمنین (ع) عقد نبندد یا آن عقد را فسخ کند، از ولایت و عقد خداوند خارج شده و عقد با خدا را شکسته است. غدیر یعنی در عقد الهی ماندن و شکستن غدیر یعنی از خدا طلاق گرفتن.
ایمان به علی ایمان به خدا است
وی گفت: بنابراین خاتم المرسلین (ص) فرمودند: «الکفر به کفر بالله و الشرک به شرک بالله و الشک فیه شک فی الله و الالحاد فیه الحاد فی الله و الانکار له انکار لله و ایمان به ایمان بالله»؛ انکار وصایت علی انکار خدا است و شک به حقانیت علی شک به خدا است و ایمان به علی ایمان به خدا است.
حجت‌الاسلام خادمیان تصریح کرد: قرآن کریم وصایت حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) را رکن رکین هدایت در دنیا و آخرت معرفی میفرماید و این مهم در صریح؛ آیه ۶۷ سوره مائده است: «إِنَّ اَللّهَ لایَهْدِی اَلْقَوْمَ اَلْکافِرِینَ»؛ یعنی کسی که کافر به وصایت علی شد، هرگز در چتر و سایه سار هدایت الهی قرار نخواهد گرفت.
دستور است که حداقل ۳ روز برای غدیر جشن بگیریم
وی درباره آداب برگزاری عید غدیرخم افزود: دستوراست که حداقل سه روز را برای یوم‌الله غدیر اعلان عمومی و جشن شکرگزاری برپا کنیم. اصلاً اظهار حقیقت وصایت حضرت امیرالمؤمنین (ع) یک عملی است که همواره حضرت رسول (ص) خود و اهل اسلام را به آن تربیت و موظف می‌فرمود.
این کارشناس دینی خاطرنشان کرد: علامه حلی نقل می‌کند: یکی از اصحاب مشهور که بعد‌ها دارای جایگاهی نیز شد، در غیاب پیامبر اکرم به خاندان رسول الله (ص) توهین زشتی کرد، پیامبر اکرم (ص) به محض شنیدن دستور داد اذان جامعه بدهند و همه را در مسجد جمع کرد و به صورت علنی از فضایل وصی خود سخن فرمود.
وی ادامه داد: آن حضرت در خطبه‌ای رسا حضرت علی را وصی، وزیر و، ولی مؤمنین بعد از خویش معرفی و صریح فرمود: من و علی ناب‌ترین و خالص‌ترین فرزندان عبدالمطلب (ع) هستیم و عترت من پاک‌ترین مخلوقات هستند و من و علی و عترتم بهترین گروه آفریده شدگان هستیم.
حجت‌الاسلام خادمیان با بیان اینکه ره‌پویان غدیر باید عاملان و حاملان حقایق اوامر و نواهی صاحب غدیر کل باشند، اظهار داشت: ره‌پویان غدیر در نماز، روزه، حج، انفاق، عدالت، مهربانی، خوش اخلاقی، خوش زبانی، انصاف، ظلم‌ستیزی، مبارزه با ستمگران، دفاع از هر نوع مظلوم و... باید مثل امام علی (ع) عمل کنند و به تعبیر خود حضرت (ع) شبیه به امیرالمؤمنین باشیم.
تفاوت‌های فرزند غدیر با منکر غدیر
وی گفت: تبلیغ غدیر در بعد رفتاری مهم‌تر از بعد عقیدتی است. برای همین فرمود: «لَوْ أَحَبَّنِی جَبَلٌ لَتَهَافَتَ»؛ اگر کوهى مرا دوست داشته باشد تکه تکه شده فرو ریزد. این یعنی اگر یهودی؛ سنی؛ مسیحی؛ زرتشتی؛ بودایی و ... اگر اخلاق وراثتی ما یعنی اخلاق عظیمی که ما از صاحب غدیر کل به ارث برده‌ایم را ببینند متوجه تفاوت فرزند غدیر با منکر غدیر می‌شوند.
این استاد حوزه بیان داشت: محب علی (ع) کسی است که وقتی زشتی و نقصان و ... می‌بیند مثل شمع آب می‌شود تا رفع زشتی شود. حضرت علی (ع) نسبت به حریم محرم و نامحرم غیور بود. لذا به فرزندش امام حسن (ع) میفرماید: نسبت به حجاب و ساتر اهل بیت خود سختگیر باش و به مردم بصره که در خیابان‌‌ها زنان و مردان شانه به شانه هم راه می‌‌روند و ... طعنه لعنت خدا بر بی‌غیرت را می‌‌زند. صاحب غدیر کل، نسبت به بیت‌‌المال غیور بود. نسبت به اختلاس غیور بود و آبرویی برای اختلاسگر نمی‌‌گذاشت.
برگزاری غدیر یعنی رفتن به سمت اخلاق غدیری
وی افزود: برگزاری غدیر یعنی به رفتن به سمت اخلاق غدیری یعنی نه به اختلاس، نه به گرانی، نه به رشوه، نه به رانت‌خواری، نه به آقازادگی، نه به بی‌‌حجابی، نه به فساد در هنر و ورزش، نه به طلاق و فروپاشی کانون خانواده. در حکومت صاحب غدیر کل گرانی نبود. با اختلاس و ارتشا به شدت برخورد می‌شد. با طلاق به شدت برخورد می‌شد. حضرت (ع) شخصاً مراقب حفظ کانون خانواده بود و با مردی که زنش را از خانه بیرون کرده بود به شدت برخورد کرد.
حجت‌الاسلام با اشاره به اینکه غدیر آمد تا انسان سالم و صالح تربیت کند، اظهار داشت: خدا رحمت کند مرحوم علامه محمدجواد مغنیه را که در تفسیر خود نوشت: از مطالب قرآن تعجب نکنید از خودتان تعجب کنید که حقایق درست زندگی کردن را قرآن و عترت به ما یاد داده، ولی به آن بی اعتنا هستیم و عمل نمی‌کنیم و هر روز هم از گرفتاری‌های بشریت ناله می‌زنیم.
وی ادامه داد: غدیر کل آمد تا بشریت گرفتار ظلم و ستم نباشد. مهم نیست در روز تحقق واقعه ربانی غدیرخم چند نفر بودند، مگر در زمان مبعوث شدن پیامبر جز خود آن حضرت (ص) و جبرئیل و حضرت امیرالمؤمنین (ع) کس دیگری بود. ولی واقعه مقدس بعثت جهان را برای ابد نورانی کرد. غدیر کل آمده است که نورانیت بعثت را حفظ کند. بنابراین بزرگداشت غدیر و اعلان و تکریم آن به تحقق اهداف آن است.
انتهای پیام/
منبع: آنا
کلیدواژه: عید غدیر غدیر خم عید سعید غدیرخم حضرت امیرالمؤمنین حجت الاسلام غدیر یعنی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت ana.press دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «آنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۱۵۰۹۱۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
حکم کمیته انضباطی به لغو جنجالی بازی لیگ یک صادر شد
به گزارش خبرگزاری مهر و به نقل از سایت فدراسیون فوتبال، در خصوص گزارش سازمان لیگ فوتبال مبنی بر عدم برگزاری مسابقه بین دو تیم آبی‌پوشان جنوب و فجر شهید سپاسی شیراز در تاریخ ۰۲/۰۲/۱۴۰۳ از سری مسابقات لیگ دسته اول فوتبال کشور در ورزشگاه غدیر اهواز با توجه به مجموع اوراق و محتویات پرونده و نظربه اینکه بر اساس مکاتبات صورت گرفته از سوی باشگاه آبی‌پوشان جنوب با سازمان لیگ ورزشگاه تختی و غدیر اهواز به ترتیب به عنوان اولویت اول و دوم محل برگزاری مسابقات به عنوان میزبان در فصل جاری معرفی و تا کنون نیز تعداد ۳ مسابقه در ورزشگاه تختی و ۸ مسابقه در ورزشگاه غدیر برگزار گردیده است که این امر موید پذیرش استادیوم غدیر اهواز به عنوان دومین ورزشگاه باشگاه آبی‌پوشان جنوب در برگزاری مسابقات از سوی مسئولین باشگاه استقلال خوزستان به عنوان بهره بردار قراردادی ورزشگاه اخیرالذکر می‌باشد.
از طرفی با توجه به اینکه در جلسه هماهنگی شب قبل از بازی دو تیم به دلیل عدم رفع مشکلات استادیوم تختی با اعلام مدیر تیم آبی‌پوشان جنوب و تاییدیه نماینده هیأت فوتبال استان، استادیوم غدیر به عنوان ورزشگاه برگزاری مسابقه معرفی و به تأیید و امضا حاضرین در جلسه از جمله مدیران دو تیم، ناظر بازی، نماینده نیروی انتظامی و نماینده هیأت فوتبال استان خوزستان رسیده ولی علی رغم حضور بازیکنان دو تیم، داوران و فراهم بودن شرایط برگزاری به دلیل عدم بازگشایی درب استادیوم غدیر از سوی بهره بردار آن و با وجود اعطای مدت زمانی حدود ۲ ساعت و تلاش‌های صورت گرفته مسابقه برگزار نگردیده است با توجه به گزارش مقامات رسمی بازی، لوایح دفاعیه ابرازی از سوی دو باشگاه و اظهارات نمایندگان آنها و همچنین اظهارات مدیرعامل باشگاه استقلال خوزستان در جلسه مورخ ۰۹/۰۲/۱۴۰۳ و با عنایت به اینکه اقدام باشگاه استقلال خوزستان به عنوان شخص ثالث علت اصلی و خارج از اراده باشگاه میزبان در عدم برگزاری مسابقه تشخیص داده می‌شود در نتیجه با توجه به بند ۵ ماده ۱۴ آئین نامه برگزاری مسابقات لیگ برتر و دسته اول فوتبال ایران مصوب ۱۳۹۸ و همچنین مفهوم مخالف از ماده ۶۲ مقررات انضباطی حکم بر تکرار مسابقه بین دو تیم آبی پوشان جنوب و فجر شهید سپاسی شیراز تماماً با هزینه باشگاه میزبان در محلی خارج از استان خوزستان با تشخیص سازمان لیگ صادر می‌گردد.
همچنین با توجه به اظهارات مدیرعامل باشگاه استقلال خوزستان در خصوص عدم امکان موافقت با برگزاری سایر مسابقات باقیمانده تیم آبی‌پوشان جنوب در ورزشگاه غدیر، مسابقات باقیمانده که تیم اخیرالذکر در فصل جاری میزبان می‌باشد در محل دیگری به تشخیص سازمان لیگ باید برگزار شود.
همچنین رفتار باشگاه خوزستان به عنوان بهره بردار ورزشگاه غدیر در عدم موافقت با بازگشایی درب این ورزشگاه علی رغم اطلاع و آگاهی از انتخاب ورزشگاه مذکور به عنوان محل دوم برگزاری مسابقات تیم آبی‌پوشان جنوب از مصادیق نقض اصول اخلاقی و جوانمردی حاکم بر مسابقات فوتبال تشخیص و مستند به مواد ۵۱ و ۱۱۷ مقررات انضاطی به پرداخت مبلغ سه میلیارد و پانصد میلیون ریال جریمه نقدی محکوم می‌گردد. رأی صادره به جز جریمه نقدی قابل اجرا و تماماً ظرف مدت ۷ روز از تاریخ ابلاغ قابل تجدیدنظرخواهی نزد کمیته استیناف می‌باشد
کد خبر 6091493
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»